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Dans le monde islamique, il est rare de trouver des hospices de vieillards. L'effort requis pour prendre soin de ses parents au moment le plus difficile de leur vie est considéré comme un honneur et une bénédiction, et aussi comme une occasion de grandir spirituellement. En islam, il n'est pas suffisant de seulement prier pour nos parents; nous devons aussi agir envers eux avec une compassion illimitée, en nous rappelant que lorsque nous étions petits et faibles, ils nous ont préférés à eux-mêmes. Les mères sont particulièrement honorées. Quand les parents musulmans atteignent un âge avancé, ils sont traités avec compassion, gentillesse et désintéressement.

En islam, servir ses parents est le deuxième devoir en importance après la prière, et c'est leur droit de l'exiger. Il est considéré comme méprisable de manifester de l'irritation envers les personnes âgées lorsque, sans que ce soit leur faute, elles deviennent difficiles.

Dieu a dit:
" Et ton Seigneur a décrété: "N'adorez que Lui; et marquez de la bonté envers les père et mère: si l'un d'eux ou tous deux doivent atteindre la vieillesse auprès de toi, alors ne leur dis point: "Fi!" et ne les brusque pas, mais adresse-leur des paroles respectueuses. Et par miséricorde, abaisse pour eux l'aile de l'humilité, et dis: "Ô mon Seigneur, fais-leur, à tous deux, miséricorde puisqu'ils m'ont élevé lorsque j'étais tout petit". " (Coran, 17:23-24)

Pourquoi les Croyants ne peuvent ils pas manger la viande de porc ? Qu'a cet animal de si particulier?

Allah a dit dans le Coran :

" vous sont interdits : la bête morte, le sang, la viande de porc... "
Sourate 5, Al Ma'idah (La table servie), verset 3.

Allah nous dit de manger et de boire les bonnes choses qui existent sur Terre et nous interdit tout ce qui peut nous faire du mal. Allah sait que le porc est malsain, qu'il est nocif pour notre corps et notre esprit. Le cochon est un animal connu pour sa saleté. Il vit dans la boue, et peut manger n'importe quoi : il mange même des rats et des excréments ! Il est donc normal de le considérer comme impur. Il y a beaucoup de graisse dans son corps et sa viande est pleine de parasites de toutes sortes. Le porc ne transpire pas, ainsi, il garde les impuretés à l'intérieur de lui. On a découvert dernièrement que la chair de porc pouvait contenir des substances qui provoquent le cancer. Donc tu peux remarquer que l'interdiction de cette viande ne vise que notre bien, al hamdoullah.

Savais-tu qu'il n'y a pas que les Musulmans qui ne peuvent manger du porc ? Allah l'a interdit la première fois au Prophète Moussa (Moïse). Dans la Bible et la Torah, on peut retrouver cette interdiction.

Pour les juifs, la viande de porc était abominable, le porc était l'emblème de la saleté et de la grossièreté.

Puis les Chrétiens pensaient que manger du porc n'était plus interdit, ce qui n'est pas vrai.

Une histoire est racontée dans le Coran à la sourate 5 (La table servie), dans laquelle un peuple de pêcheurs hébreux d'autrefois, avait été puni par Allah parce qu'ils avaient désobéi et triché ; ils ont été alors transformés en Singes et Porcs. Sourate 5, Al Ma'idah (La table servie), verset 60 :

« Celui qu'Allah a maudit, celui qui a encouru Sa colère, et ceux dont Il a fait des singes, des porcs, et de même, celui qui a adoré le Tagut, ceux-là ont la pire des places et sont les plus égarés du droit chemin ».

Bien que le porc soit un animal qu'Allah a défendu de manger ne doit pas nous faire penser qu'on doit le maltraiter, ou avoir du dégout envers lui ; c'est une créature d'Allah qu'il faut traiter de la même manière qu'une vache ou une poule.

C'est d'ailleurs un animal intelligent, et utile à l'homme : grâce à lui, on a pu soigner beaucoup de gens malades du diabète lors de l'apparition de cette maladie : on utilisait de l'insuline de porc pour les soigner. Maintenant, leur insuline est plus rarement utilisée car on arrive à obtenir de l'insuline dans les laboratoires.

Et de nos jours, pour soigner certaines maladies du cœur, on prend des éléments du cœur des porcs (les valves cardiaques) pour les redonner à ces malades. Actuellement les chercheurs essaient de sauver des vies en greffant le cœur entier, ou le foie des porcs pour les transplanter à l'homme, mais pour l'instant, c'est assez difficile d'obtenir des résultats positifs.

A table (Avant de manger, au cours du repas, après le repas)

1- Avant de manger :
- Sa nourriture doit être honnêtement acquise sans le moindre doute d'illigitimité
- En mangeant, le musulman se propose d'acquérir plus de force pour se consacrer à l'adoration de Dieu. S'il nourrit cette intention, son manger et son boire seront dignes de récompense.
- il doit se laver les mains avant de manger, si elles sont sales ou s'il n'est pas sur de leur propreté.
- le musulman se content de se qu'il trouve, sans le critiquer. S'il lui plaît il mange sinon il s'abstient.
2- Au cours du repas :
- Le musulman commence à invoquer le nom de Dieu :" Bismillah" (au nom de Dieu)
- Il ne souffle pas sur un aliment chaud et ne le mange pas en cet état. Qu'il le laisse refroidir. Il ne souffle pas non plus dans l'eau en buvant et doit trois fois interrompre de boire pour respirer en dehors du récipient.
- Si une partie de ce qu'il mange tombe, il l'a nettoie et la remet dans sa bouche.
- Il commence par servir les plus considérable, puis il sert à tour de rôle, ceux qui sont à sa droite, il sera le dernier à se servir.
- il ne commence pas à manger le premier, alors qu'il y a parmi les convives des gens plus agés ou plus méritables que lui.
- Il n'oblige pas son ami ou son hôte avec insistance pour qu'il mange. (cela pour ne pas le gêner)
- il ne suit pas du regard ceux qui mangent (pour ne pas les intimider). Au contraire, il doit baisser les yeux, ne point s'occuper d'eux pour ne pas les embarasser.
- il évite pendant le repas à parler de choses de nature à dégouter les invités.
- S'il mange avec un pauvre, il lui donne la préférence sur lui-même. s'il mange avec des amis, il sera decontracté et aimable.
3- après le repas :
- il cesse de manger avant d'être complêtement rassasié, pour éviter l'indisgestion qui engendre la mort et fait perdre l'endentement.
- Il rammasse les restes des aliments tombés.
- il se cure les dents après manger et nettoie sa bouche pour lui donner meilleure haleine.
- Quand il a terminé, il remercie Dieu.

L'habillement

Se vétir est un ordre divin, Allah dit : Fils d'Adam! Revêtez vos plus beaux habits au moment de chaque office. Mangez, buvez en évitant tout excès. Dieu n'aime pas qu'on outrepasse les justes limites.
- Le Musulman ne doit jamais porter de soie comme habit, turban ou autre. Le Prohète (S.B sur lui) a dit : Ne portez jamais de soie, celui qui la porte ici-bas en sera privé dans l'autre monde (B&M). Montrant de la soie dans sa main droite et de l'or dans sa main gauche, il dit: Ces deux sont interdits aux mâles de mon peuple, autorisés à leurs femelles. (Abou Daoud)
- il ne doit pas allonger outre mesure son habit, son pantalon, son manteau jusqu'à depasser les chevilles. Le Prohète (S.B sur lui) dit: Tout ce qui dépasse les chevilles en habit est de l'enfer.
- Le musulman préfère les habits blancs ou aux habits d'autres couleurs bien que celles-ci soient autorisées.
- La musulmane allonge son habit jusqu'à couvrir ses talons, se couvre la tête, tire le voile sur le cou, la gorge et la poitrine.
- Le musulman n'a pas le droit de porter d'or.
- il est cependant permis à l'homme de porter une bague en argent.
- Le musulman n'a pas le droit de s'habiller en femme, ni celle-ci en homme. Le Prohète (S.B sur lui) a dit: Dieu a maudit l'homme qui s'habille en femme et la femme qui s'habille en homme.
- Le musulman quand il chausse ses souliers doit toujours commencer par le pied droit et quand il les enlève il commence par le pied gauche.
- En s'habillant aussi, il doit commencer par le côté droit.
- il n'est pas permis de s'asseoir enveloppé de son manteau les bras emprisonnés à l'interieur, ni marcher un pied chaussé et l'autre nu.

La Pudeur

De par sa nature, le musulman est pudique et décent. Cette qualité qui le qualifie est inhérente à sa croyance. Le Prophète (S.B sur lui) dit: "La foi comprend plus de 70 rameaux ou plus de 60. Le meilleur de ces rameaux, c'est d'attester qu'il n'y a de Dieu qu'Allah et le dernier est de débarrasser la voie publique de ce qui l'encombre. La pudeur est l'un des rameaux de la foi." Le Prophète (S.B sur lui) dit: "La pudeur n'engendre que du bien". (B. & M.)
Exemple de Pudeur: Que Dieu fasse miséricorde à une femme, qui, ayant perdu son enfant, alla le chercher auprès d'un groupe de gens, le visage voilé. "Regardez cette femme dit l'un d'eux, elle s'enquiert de son enfant le visage voilé!". L'ayant entendu, elle lui répondit: "Homme! Il vaut mieux perdre mon enfant que de perdre ma pudeur!" Mais la pudeur n'empêche pas le musulman de dire ce qui est vrai, de s'instruire, d'exhorter à faire le bien et de réprouver le mal.

Le Sommeil

Pour le musulman, le sommeil est un bienfait que Dieu a accordé à ses créatures pour reposer leurs corps qui pourra ainsi continuer à croître. Il pourra également garder son ardeur pour effectuer la tâche qu'Il lui a assigné. Dieu dit: - "Par un effet de sa bonté, Il fit pour vous le niit et le jour: l'une pour vous procurer le repos, l'autre pour vous permettre, par votre activité, la quête de sa faveur". (28-le Récit-73) - "Nous fîmes pour vous du sommeil une détente!" (78-L'Annonce-9) pour témoigner de sa gratitude pour ce bienfait, le musulman doit se comporter de la manière suivante: 1- S'il n'y pas nécessité de rester après la prière de "Icha", telles qu'études, conversation avec les convives ou les membres de sa famille, il ne doit pas traîner mais se mettre tôt au lit. 2- Il s'efforce de refaire ses ablutions avant de se coucher. Le Prohète le recommanda à Bara Azeb en disant: "Avant de mettre au lit, fais ton ablution comme pour la prière." (B. & M.) 3- Il se couche d'abord sur le côté droit et repose la tête sur la paume de la main droite. Il peut, par la suite, changer de position et tourner sur le côté gauche. 4- Il ne doit jamais s'étendre sur le ventre, ni jour, ni nuit, "C'est la posture de damnés", dit le prophète (S.B sur lui) "elle est détestée par Dieu". Au cas où il se reveille la nuit, il dit: - il n'y a de Dieu, qu'Allah, l'Unique sans associé. A lui, la Royauté, la Suprème Louange et la Toute-Puissance. Gloire à Lui! Le Loué, l'Unique et le Plus-Grand. Point de puissance ni de force force que par lui. Ensuite, on présente au Seigneur ses voeux qui seront bien accueillis. (Boukhari) Le Prophète (S.B sur lui) dit: "Quiconque se réveille la nuit et récite cette prière aura ses voeux exaucés". (Boukhari)

cinquieme pilier: LE PELERINAGE
Le pèlerinage

Le pèlerinage est une obligation pour tout musulman ayant les moyens de l'accomplir, Dieu dit: Dieu a prescrit aux hommes, par déférence envers lui, de se rendre en pèlerinage, pour quiconque en a les moyens. (Sourate 2-la Vache-97).

Le Prophète (S.B sur lui) dit: Le pélerinage est prescrit une fois dans la vie. Qui l'accomplit plus d'une fois aura fait une acte surérogatoire (Abou Daoud & Ahmed). Mais il est souhaitable de l'accomplir une fois tous les 5 ans. Dans un Hadith, à thème divin, le prohète (S.B sur lui) rapporte que Dieu dit:Il est bien défavorisé celui à qui j'ai accordé un corps sain et une situation heureuse qui laisse passer cinq ans sans me rendre visite. (Ibnou Hibbène).

Les conditions obligatoires:
Etre musulman (un mécréant n'a pas à les accomplir, ni à accomplir aucun devoir religieux, car la foi est la condition requise pour tout oeuvre valable et agréée. Jouir de ses facultés mentales. Un fou n'a pas d'obligation à remplir. Etre majeur: un enfant n'a pas de responsabilité à assumer. Le Prophète (S.B sur lui) l'a bien signalé Posséder les moyens de l'accomplir: provisions et monture. Dieu dit:...le pèlerinage est prescrit à celui qui en a les moyens.